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  • 饮酒之过患 (索达吉堪布开示)

    http://www.fjdh.cn/Item/76843.aspx

  • 学佛者不能如法修行获成就的11种过患

    根性迟钝所造成。 　　　修行过患十一种，就算解答你所问。” 　　格西听其教言，如梦方醒，万分感激而请收授灌顶。热罗上师向以格西为首的一千多名弟子灌顶传法，从灌顶的净瓶中射出彩光，布满...报恩，对佛法缺乏深信。 　　　众生是累世父母，怎能讲疏亲爱恨？如果生不出爱心，是我执邪见过盛。 　　　自己和别人同样，没有不希望快乐，对他人不生爱心，分你我错执造成。 　　　轮回中生活众生，除...

    热罗上师开示

    烦恼|热罗|学佛|如法|修行|成就

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0757207999.html

  • 佛说贪淫之人有十种过患（文白）

    　　 【白话解说】 　　贪图淫欲的人有十种过患。哪十种呢？ 　　一、贪淫之人，即使生到六欲天上当天帝，享受色、声、香、味、触这五种欲望的快乐，他的心也像一只偷食的狗一样，经常处于迷醉状态而不...以贪图淫欲为乐，所以现在受这种痛苦，对这样的事还感到快乐吗？你现在就是用百千万劫的时间受苦来偿还欠他人的债，都还不尽呢！” 【原文】 　　淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生...

    佛说

    |戒淫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16452626717.html

  • 烦恼的体相、生起次第、起因及过患

    逐渐损减，一切烦恼、罪恶逐渐增长，由此将会引生无量的痛苦。对于亲近恶友的过患，经中曾比喻说，恶友之害胜过醉象。因为接触象只会伤害到我们的身体，而接触恶友，则会使我们的善心、清净心受到染污，损害自己的慧命...战战兢兢，时时以正知正念摄持，如理作意，否则甘于沉沦、不思奋起，则可以断定，必是与烦恼相随，欲获解脱岂非妄想！ 　　（四）烦恼的过患 　　烦恼刚一生起，先能令心杂乱染污，心中颠倒地执取所缘（比如...

    益西彭措堪布

    烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0810102858.html

  • 烦恼的体相、生起次第、起因及过患

    终于成为一代圣贤。 　　《念住经》说：“为贪嗔痴一切根本者，谓罪恶友，此如毒树。”亲近恶友、恶知识，会使相续中的功德逐渐损减，一切烦恼、罪恶逐渐增长，由此将会引生无量的痛苦。对于亲近恶友的过患，经中...难得止息，就应首先尽量远离声色之场，不受污染，不得已无法离境时，也要战战兢兢，时时以正知正念摄持，如理作意，否则甘于沉沦、不思奋起，则可以断定，必是与烦恼相随，欲获解脱岂非妄想！ 　　（四）烦恼的过患...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373845087.html

  • 大圆满法加行 轮回过患（1）

    download/wenziziliao/大圆满加行轮回过患1.doc 大圆满法加行开示视频下载（41集全） http://www.dymf.cn/Article/sskq/wxjt/zhtjt/2009-02-17/1617.html 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天我们要学习的主要内容是轮回过患。前几天我们学习了...

    达真堪布 开示

    |大圆满法|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15042986457.html

  • 星云法师答：如何能不见别人的是非、善恶、过患呢？

    ，他是我，那个时候，平等心、无分别的心就会生起，也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。 尤其，学佛修行的人，和别人相处，“要观德莫观失，要随顺莫违逆”，凡事看好的一面...我们能够观德莫观失，凡事多往好的方面看，多观照自己，多反省自己，多要求自己，不要太计较过失，自然就看不到别人的是非、过患了。 因此，如何才能不见别人的是非、善恶、过患呢？最要紧的，是要净化自己的心，...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051077657.html

  • 范古农答：无所有处定如何。

    问：无所有处定如何。 　　范古农答：行人得识定已，诃责识处过患，即舍识处，系心无所有处一心内净，空无所有，不见诸法，寂然安稳，心无动摇，是为无所有处定。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07093012747.html

  • 范古农答：四禅之相若何。

    问：四禅之相若何。 　　范古农答：若于第三禅定厌离乐法，深见过患，入中间禅，心无散动，得未到地，于后其心豁然开发，定心安稳，出入息断，具足四支功德，一不苦不乐，二舍，三念清净，四一心，是为四禅之相。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07054712737.html

  • 范古农答：修空处定其相如何。

    问：修空处定其相如何。 　　范古农答：行人得第四禅已深，思色法过患，作意灭除一切色法，一心缘空，念空不舍，色定即谢，其心泯然，任运自住空缘，于后豁然与空相对性应，其心明净，不苦不乐，唯见虚空，无诸色相，心识澄静，无碍自在，是为虚空定相。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07085112745.html
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